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在专制时代，雍正算得上是一个勤政的好皇帝，自诩不好色也不好酒，可惜这始终是一种疑问，美酒佳肴，再加上后宫一大堆美女，一个人需要多么强悍的意志力才能抵抗啊！
我们无法推知雍正是否好色，却可以肯定他沉迷于道佛和丹药，雍正死后没几天，乾隆就下了一道谕旨，把炼丹的道士全都赶出宫。乾隆这么做，似乎是在暗示雍正的死可能跟道士和丹药有关。
吕四娘寻仇
十三年，说长不长说短不短，但不可否认的是雍正在执政期间，改革的力度是非常大的。他用十三年时间翻修大清这座已经开始腐蚀的巍峨大厦，直到他死，都没有竣工。不过，他已经做了绝大部分的事情。
雍正十三年八月二十三日凌晨，一股阴风吹过圆明园，大清最具争议的帝王雍正驾崩，享年五十八岁。
关于他的死，众说纷纭，疑云重重。因为雍正走得实在太匆忙了，从生病到死亡不到三天的时间。
在雍正首席秘书张廷玉的《自订年谱》中有详细记载，八月二十一日，雍正偶感不适，但仍然像往常一样听政。二十二日，雍正身体不好，半夜二鼓的时候，急召王公大臣进宫，张廷玉和鄂尔泰等人纷纷赶往圆明园。二十三日子时，雍正就龙驭上宾。
雍正因为死得过于仓促，难免有人揣测他的死因，加上雍正生前得罪了不少人，有人说他是遇刺毙命的。这种说法大多见于稗官野史中，如《满清外史》《清宫十三朝》《清宫遗闻》等，据说这个刺客叫吕四娘，是吕留良的孙女。
雍正六年，发生了吕留良文字狱，吕氏一门，要么被处死，要么被流放。唯独吕四娘聪明伶俐，带着母亲逃了出来，躲在民间，隐姓埋名。后来吕四娘遇到了武林高手甘凤池（李卫抓住的那个没有骨气的“侠客”），甘凤池教四娘武艺，四娘勤学苦练，终于练得一身好武功。后来，吕四娘乔装改扮，偷偷混入宫中，在雍正睡熟之时砍下他的脑袋。
这只是一个民间传说，但也有一些历史学家相信，1981年的时候，考古学家曾经想发掘雍正的泰陵，开棺验尸，判断这个传说的真假。还没有动工的时候就接到上级的通知，停止了泰陵的发掘工作。
还有一个版本的说法是文字狱后，吕四娘偷偷混进宫里，以宫女的身份伺候雍正，伺机得手的。
这种说法不太可信，并不是因为太离奇而不可信。而是跟事实不符，吕留良案子之后，吕家并没有漏网之人。雍正八年，社会上有谣言说吕家有漏网之人，雍正便讯问李卫：“外间传言说有吕氏孤儿，一定要好好追查，如果查出有吕氏孤儿，朕可不能轻饶你……”
李卫不久上密折说：“吕氏一门，不论男女老幼全都监禁，连吕留良父子的坟墓也派人重重监视。”李卫的性格我们知道，做事情认真负责，是雍正朝第一大直脾气的清官。
如果真有这么一个吕四娘，是不是有可能混进宫里呢？也不太可能，在清朝罪犯没入功臣家为奴的例子不少。但雍正对吕案却没有这样处置，因为吕案关系重大，属于情节严重的犯人，所以只能发到宁古塔，做披甲人的奴仆。
既然不太可能，为什么吕四娘刺杀雍正流传了两百多年呢？其实野史的这个传言还是来自雍正的宠臣鄂尔泰的传记。
根据《鄂尔泰传》的记载，雍正暴毙的那天没有任何异样，跟往常一样上朝，午后忽然召鄂尔泰进宫，此时，外间已经风传雍正暴毙的事情。鄂尔泰来不及套上马鞍，就往宫里飞奔，以至于腿骨都磨出血，入宫以后，鄂尔泰在宫里待了三天三夜才出来，没吃一顿饭。当时天下太平，而且乾隆已成年，为什么仓皇到这个地步呢？所以，人们纷纷猜测遇刺说或许是真的。
然而，这个证据也不可靠。查看鄂尔泰的十几种版本的传记，只有袁枚的《行略》中有类似的记载。但是里面也没有提到雍正当天就驾崩了，更没说到鄂尔泰几天没吃一顿饭。而且《行略》的记载本身就有夸大和渲染的倾向，不是严格的史书。
其实，雍正真正暴亡的时间可能是二十二日晚上，也就是说比史书记载的死得更突然。为什么这么说呢？史官之所以写成二十三日子时就是为了削弱暴亡的效应，给人感觉雍正的死亡推迟了一天，其实时间相隔很短。
袁枚可以算是鄂尔泰的一个门生，后来受鄂尔泰的后人之托为老师写传记，自然想突出雍正驾崩之时鄂尔泰的那种急切焦急，之后又写鄂尔泰拥立新君，袁枚把这些功劳全都堆到鄂尔泰一人身上。其实事实不是这样的，雍正驾崩之时身边有很多人，包括大学士张廷玉。
所以，我们可以肯定雍正不是被刺杀的，更不是被吕四娘刺杀的，那为什么这个传言的市场这么大？
首先，跟雍正这个人有关系，雍正干了太多在一般老百姓看来大逆不道的事情，譬如谋父夺嫡、逼死兄弟、抄家流放等等，有些不是事实，但流传很广。因此，一般的人对这个皇帝有一种仇恨的心理，自然希望他不得好死。而且雍正的性格非常奇怪，给人很神秘的感觉，人们连血滴子都能想象得出来，那么吕四娘又为何不能刺杀雍正呢？
其次，汉人对满人的统治一直心有不甘，雍正上台之后为了维护统治又实行了铁腕政策，百姓是敢怒不敢言。杜撰一个像吕四娘这样的巾帼英雄，可以满足内心深处的遗憾，我们汉人的一个女子就杀掉了雍正，这跟谣传乾隆是陈阁老的儿子性质是一样的。
再次，圆明园确实出现过刺客，不过这是嘉庆朝的事情，将嘉庆朝发生的故事安在更加神秘的雍正头上，也是可以理解的。
最后，雍正死得实在太仓促了，一般人理解不了，好好的一个人怎么就突然死了呢？自然而然就联想到刺客。
还有一种说法更离奇，说雍正是被宫女缢死的，这种传说也不完全是空穴来风，但犯了张冠李戴的错误。这个说法出现在清末的《梵天庐丛录》中，说是在雍正九年，宫女和太监吴守义、霍成等人在雍正睡熟之际，用绳子勒他，就在雍正快断气的时候，太医过来救活了他。宫女想勒死皇帝这种事情确实有，但不是发生在清朝，而是在明朝的嘉靖年间。雍正和嘉靖的庙号都是世宗，可能有人搞混了。
另有人说雍正是被湖南卢氏妇人杀的，卢氏犯了谋逆罪被处死，他的老婆会剑术，想为他报仇，进入畅春园，杀了雍正。我们知道的情况是，自从康熙死后，雍正再也没有进过畅春园，显然造谣者把畅春园跟圆明园搞混了。
曹雪芹“林黛玉”联手毒死雍正
最颠覆人的观点莫过于曹雪芹和“林黛玉”毒死雍正了，这简直是旷世奇闻，我们不妨也了解一下。
提出这个观点的是霍国玲、霍纪平姐弟两人，在这姐弟俩看来，曹雪芹写《红楼梦》这本书就是为了痛快淋漓地骂雍正。我们知道，曹雪芹本来是富二代，雍正上台后，抄了他的家，让他过上了贫困的生活。霍氏在此之外提出了一个新颖的观点，说这个雍正夺走了曹雪芹心爱的人，也就是书中的林黛玉，霍氏说历史上林黛玉的真实原型是竺香玉。
在霍氏的《红楼解梦》中，提到康熙五十四年，曹寅的儿子曹颙病故，妻子马氏生下遗腹子天祐，这孩子便是《红楼梦》中贾宝玉的原型，而雪芹则是后来用的化名。在康熙的时候，曹家是非常风光的，家里经常养一些戏班子，戏班子里有一个小女孩叫竺香玉，小名红玉，是曹家从苏州买过来的，此女便是林黛玉的原型。
雍正六年，曹家被抄，举家从金陵迁到北京。天祐和香玉从小青梅竹马，两情相悦。不幸的是，雍正八年选秀女，天佑的叔父曹頫的妻子王氏为了邀宠，怂恿曹頫将香玉认作义女，然后送到宫里。他们希望以此邀宠，博一个东山再起的机会。
香玉进宫且后来被纳为妃子甚至还立香玉为皇后（亏霍氏想得出来）。所以，曹雪芹决定复仇，夺回自己的爱人。曹雪芹进宫混了个“管理御用和尚道士”的职位，后来又和香玉取得了联系。雍正十三年秋天，曹雪芹和香玉最终合谋用丹砂毒死了雍正。雍正死后，香玉以悼念先皇为由，再次出家当尼姑，到香山一带的寺庙里进修。曹雪芹也到香山一带定居。两人经常在一起品茶读书，度过了九年的幸福时光。乾隆九年，事情被揭发，香玉自尽，曹雪芹远走异乡。
但我们知道，雍正的皇后在史书中是有明确记载的，只有两个，一个是孝敬宪皇后，内大臣费扬古的女儿，还有一个是乾隆的生母钮祜禄氏，在雍正生前钮祜禄氏还不是皇后，乾隆即位之后她升格为皇太后，后来尊她为孝圣宪皇后。哪有什么竺香玉皇后啊！霍氏对此当然也清楚，解释是乾隆在历史中抹去了这段历史。
尽管从雍正的元配皇后死了后，后宫四年的时间没有皇后。但后宫无主在历史上是非常正常的一件事，众所周知，中国历史上第一个皇帝秦始皇连皇后都没册立。就拿雍正的父亲康熙来说，元配赫舍里氏死后他就不想再立皇后，几年后迫于孝庄的压力才封钮祜禄氏为皇后，钮祜禄氏死后，康熙四十多年里没有立皇后。
历史没有竺香玉这个人的资料，霍氏便把一切问题都推到乾隆身上，根据霍氏的说法，像乾隆这样的皇帝，想抹去一个人的历史轻而易举。但事实上，即使贵为帝王，也不能随意抹去历史。中国史官有一个传统，客观书写。皇帝可以在政治上专制独裁，但是不能让史官完全按照自己的意志来篡改删除历史，即使要篡改历史，也得悄悄地有技术地进行，不可能粗暴地把历史直接删了。再说了，如果竺香玉是雍正的皇后，那等于是乾隆的皇太后，他可以不尊重自己的皇后，也不能不尊重父亲的老婆啊！
在霍书中，还有一个惊人的推测。雍正的妃嫔刘氏在雍正当皇子时就封为贵人，生不出一男半女，到雍正十一年时突然生育皇子弘瞻，霍氏推测弘瞻很可能是香玉所生，香玉出家为尼后，将弘瞻托付给刘氏抚养。乾隆九年，谋杀案暴露，香玉自杀，乾隆便将弘瞻记到刘氏门下。
其实，女人婚后十多年生孩子很正常，尤其是在皇宫里更正常，皇帝的妃子太多，某个人要想经常被临幸，概率很小，临幸那么几次，不怀孕的概率很大。而且，清廷里皇子出生后有严格的程序登记的。
所以说，整个什么竺香玉都是捏造，如果真有这么一个人，真被雍正封为皇后，即使乾隆有本事把她的资料全部抹去。乾隆也没本事抹去野史和外国的记载，尤其是朝鲜官方的记载。有人可能说，朝鲜是中国的附属国，乾隆可能指示朝鲜方面删除这个皇后的资料。乾隆是一个非常要面子的人，这种话他是没可能说出口的，因为这有失国体。就算他能说出口，朝鲜也没遵守的必要。在《李朝实录》中充斥着大量的对清廷不敬的记录，仿佛有意看清廷笑话一样，这是可以理解的。朝鲜的国名还是朱元璋题的，自始至终不忘明朝，《李朝实录》记载康熙五十年后，骄奢淫逸，举措颠倒；还记载雍正沉溺淫色，下半身很长时间不能动弹。朝鲜的史书不受清廷检查，如果竺香玉确实存在，没必要隐瞒。
从人情这个角度来看，曹雪芹谋杀雍正也说不通。曹雪芹可能对雍正不满，但根本谈不上恨之入骨。雍正抄家是全国范围的，并不是针对曹雪芹一家，也不是报私怨，而是因为曹家有亏空。连雍正的兄弟们为了填补亏空都把家里的东西摆到大街上去卖，曹雪芹还有什么理由对雍正恨之入骨。
雍正在抄曹雪芹家时，发现他家已经没多少钱了，雍正听了还颇为同情。让他们一家进京，安排房子给他们住。七年，雍正自掏腰包为曹頫补足亏空，还允许曹雪芹到曹家去读书。所以，在抄家这块，曹雪芹不应该对雍正有深仇大恨，除非是个不明事理的人。
就算真有竺香玉这个人，根据霍氏的说法，雍正夺走了曹雪芹心爱的人，貌似曹雪芹有理由恨雍正了。首先，宫廷选秀可不等于雍正夺走竺香玉，霍氏把选秀和抢占民女混为一谈。而且香玉之所以进宫还是曹頫安排，曹雪芹要恨首先恨他叔父，曹頫的目的是东山再起。想必，香玉在进宫之前也明白自己的任务：得到皇上的宠爱，让曹家再次富贵。如果说雍正封她为皇后，可谓恩宠至极，曹雪芹和香玉都没有任何理由恨他，你们的目的也达到了，不感谢皇帝，居然想谋杀了他，这……
如果霍书的描写是真实的话，那么雍正简直是一个冤大头，他对香玉情深义重，封她为皇后，对她百依百顺，香玉却给他戴绿帽子，最后还和奸夫一起毒死他。
退一万步来说，雍正确实死于情杀，乾隆能不过问吗？就算是一个县城里死了一个小民，也要验尸。一旦追查起来，很容易就能发现凶手，从乾隆驱逐道士的行为来看，他也知道父亲确实是死于丹药中毒，如果香玉有嫌疑，只怕难以逃脱罪责。九年之后，乾隆才查出实情，结果当做贼案草草了结。事态平息后，曹雪芹又回到香山住，这实在太荒谬了。害死皇考这种事在一代雄主乾隆这里竟能这么草率，想想乾隆是怎么对待曾静和张熙吧，那两人还只不过是诋毁雍正，结果雍正也释放了他们，乾隆还是把他们凌迟处死。
所以，曹雪芹竺香玉联手谋杀雍正虽然看起来新颖，但没有可信度。
丹药中毒
年轻时，雍正身体很好，甚至有传言他会武功。继位后，雍正也经常说自己身体好。雍正七年开始，雍正的身体开始出状况了，差点一病不起。
八年，雍正自己形容这场病：“朕从去年就觉得身体有点不舒服，当时没在意。今年二月，忽然发寒热，饮食也没规律，夜里很难入眠，这种情况持续了两个多月。到今年五月怡亲王逝世，朕亲自发丧，抒发了心情哀痛之情，没想到病慢慢好了。”
八年正月，雍正让田文镜、李卫、鄂尔泰等人为自己推荐医术高明的郎中。后来，李卫给他推荐了一个叫贾士芳的道士。贾士芳本来是北京白云观里的一个道士，允祥曾经向雍正推荐过他，但雍正觉得他没用就把他遣出去了。李卫这次又举荐了他，看来这个道士可能真有两把刷子。
贾士芳来了后，一边给雍正念经，一边帮他推拿。看来，效果很好，雍正还对鄂尔泰说贾士芳的调治很有效果。没过多久，雍正就感觉不对劲，他觉得贾士芳能够操纵自己的健康，想要自己的身体好就好，想要自己不舒服就能让自己不舒服。所以，雍正宣布贾士芳是妖人，竟将贾士芳斩掉。
有学者指出，七年后，雍正可能是私生活越来越放荡，伤了身体，不得不乞灵于丹药。根据一些学者考证，贾士芳被斩的原因可能并非如此简单。雍正处死贾士芳后，并没有对其他道士产生反感，很可能是因为贾士芳属于道士中的北宗——全真派。全真派讲究修身养性，去掉七情六欲，所以贾士芳很可能是因为劝谏雍正不要耽于酒色，触了雍正的痛处被杀。
在专制时代，雍正算得上是一个勤政的好皇帝，自诩不好色也不好酒，可惜这始终是一种疑问，美酒佳肴，再加上后宫一大堆美女，一个人需要多么强悍的意志力才能抵抗啊！
我们无法推知雍正是否好色，却可以肯定他沉迷于道佛和丹药，雍正死后没几天，乾隆就下了一道谕旨，把炼丹的道士全都赶出宫。乾隆这么做，似乎是在暗示雍正的死可能跟道士和丹药有关。中国历史上，皇帝死于丹药的不乏其人，大名鼎鼎的秦始皇就可能是死于丹药。
雍正在治国方面跟他的老爸康熙一样信奉儒教，康熙虽然对道术有所涉猎，但是一直很克制，没有沉迷。雍正却不一样，雍正在宫中蓄养了大量的佛道之士。康熙对科学比较感兴趣，所以宫里安放着许多传教士，对于占卜和炼丹，康熙也有兴趣，但没有过分陷进去，所以康熙说：“朕虽然用喇嘛、和尚、道士，但并没有让他们占卜。”其实，康熙说的还不是实话，从他的一些朱批可以看出来，康熙也信占卜那一套。康熙虽然不相信丹药，但还是经常让道士们在宫廷内炼丹，可能是出于一种好奇心吧！道士炼好丹药后，康熙自己不尝，让道士自己尝，结果很多道士自尝苦果，不幸暴毙。
雍正的文化修养相当高，为人的城府也相当深，治国相当老道。在治国上，他以儒家为宣传手段，但真正实行的是法家思想。在个人的信仰上，他倾向于佛教；涉及养生这块，他又非常相信道教，他认为通过道术的修养和服食丹药，可以延年益寿。雍正特别推崇紫阳真人，认为他的《悟真篇》是炼丹的真经，所以在雍正的诗歌里有大量关于炼丹的诗。
雍正究竟从何时迷恋丹药，我们不知道，找不到可靠的资料。很显然，刚当皇帝的几年，他没有太多的时间去忙这些事情，即使有兴趣，也只能放一边。六年以后，千头万绪的国事终于被他整顿得条理清晰，这时候也有余闲了。当然，此时他的身体明显不如以前，想找一些道士来帮自己延年益寿也是情理之中。
史书记载了雍正生病的情况，忽寒忽热，睡卧不宁。这病可能是操劳过度引起的，也可能是酒色伤身引起的。当然，从史书上来看，雍正既不好酒，也不好色，事实究竟如何不得而知。曾静曾经攻击雍正酗酒好色，在《大义觉迷录》中，雍正对此进行了反驳。
雍正说：“朕不好酒是出于天性，以前提督路振扬进京问朕，皇上看上去全不像喝酒的样子，怎么外面有传言说皇上好饮酒。现在弥天罪人诽谤朕酗酒，跟外面的传言是一个道理。”
雍正二年，山东巡抚黄炳进献荔枝酒四箱，雍正在密折上批道：“像这样的东西不能多献，朕从来不善饮酒，原本就是用来赏赐给别人的。”
至于好色，雍正更是不承认：“朕自幼就不好色，当皇帝以后宫人少得可怜，朕常常自问：天下有几个像朕这样不好色的人。”
这是雍正单方面的说法，当然不可尽信。在朝鲜的《承政院日记》中，记载有朝鲜君臣的对话，里面谈到雍正的好色问题。朝鲜的臣子说：“雍正沉溺女色，病入膏肓，身体自腰以下已经很长时间不能动了，年纪都快六十了，看来是死定了。”根据朝鲜官员的看法，雍正六年以后，国家安定，雍正逐渐腐化堕落。朝鲜的记载只能当做参考，也不能当成直接的证据。
雍正并非死于酒色，不幸的是，恰恰死于自己所宠信的道士手中。
当时很多人希望雍正早点死，不过现在我们知道，雍正死得早对大清是一种损失，甚至对中国都是一个损失。如果他活到父亲康熙那岁数，历史会是什么样呢？如果他活到儿子乾隆那岁月，历史又会是怎样的呢？我们不知道，唯一可以肯定的是，历史将要发生变化，清帝国的根基可能会更稳固一些。
道家的真谛确实有延年益寿的作用，雍正倾心道家本来也是一件好事，如果他真按照紫阳真人的思想去做，估计也不会早死。因为紫阳真人在《悟真篇》中说的金丹，其实不是指外丹，而是指内丹，内丹是通过修炼精气神，在体内形成的。在《悟真篇》中，紫阳真人明确指出外丹为旁门左道。
雍正八年，四川巡抚宪德给雍正发了一道密折，在四川成都仁寿县，有一个叫龚伦的人，活了九十多岁，善于养生，八十六岁时还让小妾生了孩子，龚伦精通岐黄之术，有龚仙人之称。雍正让宪德去拜访这个人，要好好对待这个人，然后快速把他送到京城。宪德后来奏称，这个人生于崇祯时，在雍正六年时就已经去世。雍正听说他去世，觉得非常可惜，但仍不甘心，问宪德：“他的儿子中有没有懂得父亲养生之道的，必须优待他们，然后婉转跟他们说，才能得到实话。”
可惜，龚伦的儿子没有得到真传，或者得到了，怕出什么差错，没人敢担这个责任。宪德没法，只好又给雍正推荐了一个王道士，没想到这个王道士是个臭名昭著的骗子，后来被雍正撵走。从这些事情可以看出，雍正当年求长寿之急切，也由此可以判断出他当时的健康状况一定不太好。
后来李卫推荐了贾士芳，没想到雍正最后斩了贾士芳。贾士芳死后，据说圆明园里阴魂不散。雍正不得不请龙虎山的道士娄近垣来驱鬼，娄近垣由此获得宠信。
贾士芳死后，雍正不但没有怀疑道士，道教活动反而更加频繁。在皇宫里，钦安殿是专门从事道教活动的，此外，雍正还让道士们在太和殿和乾清宫等主要宫殿里放上神板，还在寝宫养心殿里设置斗坛。为了做法事，雍正一次就让苏州织造为道士们做丝缎法衣六十件。
雍正最宠信的还是后来南派的张太虚与王定乾两个道士。
雍正炼丹，这是绝密事件，你在正史是找不到记载的。但是，仍然可以发现一些蛛丝马迹。在内务府账本《活计档》中，记载圆明园东南的秀清村在内务府总管海望主持下，先后运进四千斤煤炭，然后用铅汞为雍正炼丹。
丹炉一打开，就没有再停止。根据档案记载，在雍正最后五年，平均每个月往圆明园运送炼丹的物品至少有两三次，总共有煤192吨，木炭42吨，还有大量的铁、铜、铅制器皿，以及矿银、红铜、黑铅、硫磺等矿物，并有大量的杉木架黄纸牌位、糊黄绢木盘、黄布（绢）桌围、黄布（绢）空单等物件。这些物品，都是炼丹必需品。
娄近垣虽然是个道士，思想却非常世俗，有许多王公大臣问他养生之道，他回答说：“王公们锦衣玉食，就已经是神仙了。”由此可以看出，娄近垣这个人不简单，不完全是个修道的道士，雍正很宠信他，赏给他一万七千两银子，拨款大修龙虎山上道教宫殿。雍正暴毙后，娄近垣回到了道观，再也没有受到新皇帝的青睐，年八十终老于龙虎山。
张太虚和王定乾专门负责为雍正炼丹，现在我们知道，丹药含有大量的重金属，对人体有剧毒，所以雍正很有可能是服食丹药中毒而死。
入葬西陵
雍正死后，遗体被运往皇宫，安置在乾清宫里。九月十一日，又将他的棺木移送到雍和宫，也就是做皇子时住的地方。乾隆二年三月初三，雍正棺木才下葬清西陵的泰陵地宫。
顺治和康熙都是葬在遵化的清东陵，这里就出现了一个问题，雍正为什么要与众不同，葬在清西陵呢？
第一个问题是：究竟是不是乾隆的安排呢？答案：否。清西陵是雍正生前指定的墓地。在雍正生前，指派允祥为他寻找晚年吉地，自从允祥找到以后，就一直修建陵墓，直到雍正死，陵墓都没有修好。所以说，这件事情跟乾隆没有任何关系。
很多人纷纷猜测，雍正之所以不葬在清东陵，就是因为谋父篡位，通过卑鄙的手段登上皇位，继位后又对手足展开杀戮，所以害怕在地下见到康熙。这种看法认为，雍正选择西陵是因为心中有鬼，再加上他真的相信鬼神之说，所以极力回避康熙。
我们不妨回头看看雍正生前是如何对待陵寝之事，雍正四年，雍正吩咐允祥去办理山陵大事。第二年，他又派总兵李楠带着风水先生去东陵，打算在东陵选择一块风水宝地。由此可以看出，雍正最开始是打算葬在东陵的。后来，允祥找到了九朝阳山地，雍正也觉得风水不错，就让他们施工。施工后发现这块山地带砂，不是风水宝地，只好作罢，让允祥继续寻找。后来在易县找到了一块万吉之地，也就是现在的清西陵。
这里确实是一块宝地，西有云濛山，北有泰宁山，南临易水河，奇峰环抱，清水蜿蜒流过，而且土质很好，不含砂。雍正和大臣们都认为这个地方是块宝地，当时雍正也考虑到这个问题，自己葬在这里的话有些不妥，根据清朝的规矩，子随父葬，祖辈衍继。如果自己葬在这里，会不会有人说自己不孝？
于是，雍正故意让大臣们商量，看看这么做是不是跟古代帝王的古制有什么不合的地方。大臣们引经据典，说这么做跟古代的体制没有什么不合的地方，自古就有先例。雍正一听，眉头舒展，说道：“这样的话，朕就心安了。”
由此可以看出，雍正选择西陵并不是怕死后见到康熙，而是觉得西陵这块地风水很好。有人可能奇怪了，难道东陵的风水不好吗？东陵的风水也好，确实好，但是最好的地方都被顺治和康熙占了，雍正去的话，只能选择相对偏僻的地方，这对于自视甚高的雍正来说是有些委屈的。
泰陵这个名字则是乾隆取的，应该比较符合雍正的心愿。